Жизнь человеческого духа

26 февраля 2011

Театр - это жизнь человеческого духа. Такой вариант ответа предложил в своем опросе "Что такое современный театр?". На сегодняшний день это определение на первом месте. Поговорим немного об этом.

"Человеческий дух" Джалаладдин Руми:

Человек, как речная вода. Если её взбаламутить, не видно дна.
Речное дно покрыто драгоценными камнями и жемчугом. 
Будь внимателен, не взбалтывай воду. 
Ибо первоначально она чиста и свободна от загрязненности. 
Человеческий Дух, напоминает атмосферу. 
Когда воздух смешивается с пылью, 
он заслоняет Небо и не дает глазу увидеть Солнце.
Но, когда пыль оседает, воздух опять чист.

Человеческий дух - это действие в жизни

Жизнь человеческого духа! - как красиво звучит, прям музыкальный аккорд, а? Сам придумал, что театр - это жизнь человеческого духа; честно сам. Не верите? Ну ладно, не сам, с подачи. А может у кого-то вычитал, потом забыл, и в какой-то момент вспомнил, но решил, что это мои собственные мысли, - скорее всего, так оно и было. Мне кажется, в этих трех словах заключен, какой только и может и должен быть театр. Здесь и храм - где же обитать духу, как не в храме; здесь и зеркало, и кафедра, и литература, и все остальное, что может придти в голову. Вот представьте всю жизнь нашего духа. (К сведению, идеалисты и материалисты одинаково признают существование в человеке духа, вопрос лишь о первичности.) Он не кушает пищу, не пьет воду, не спит, не удовлетворяет других потребностей. Но он действует и на нас и на окружающий мир. Дух - это действие в чистом виде! Когда действие направлено на нас самих - это психология, когда на окружающий мир - это социология, а вся последовательность есть жизнь. Человек в наибольшей полноте познается через его действия. А какое искусство исследует действие, вспоминаем матчасть? Правильно, театр. 
На этом наша лекция о театре заканчивается, спасибо за внимание к моим поискам теории. Несколько дней раздумывал провести факультативное занятие, где бы мы ставили опыты, заносили в журнал результаты, выявляли закономерности и на этом основании делали прогнозы. В итоге решил не переходить к практической части.
дух, человек
Жизнь человеческого духа

- Смотрите и слушайте, пришедшие сюда для забавы и смеха. Вот пройдет перед вами вся жизнь Человека, с ее темным началом и темным концом. Доселе небывший, таинственно схороненный в безграничности времен, не мыслимый, не чувствуемый, не знаемый никем, - он таинственно нарушит затворы небытия и криком возвестит о начале своей короткой жизни. В ночи небытия вспыхнет светильник, зажженный неведомой рукою, - это жизнь Человека. Смотрите на пламень его - это жизнь Человека.
Леонид Андреев "Жизнь Человека"

23 февраля - твой праздник?

23 февраля 2011

Решил что-нибудь написать по поводу 23 февраля, Дня защитников Отечества. Во-первых, скажу, что никак не буду отмечать этот праздник. Никаких причин для этого нет, просто последнее время вообще не отмечаю праздники.

День защитников Отечества

Что это за праздник 23 февраля? День защитников Отечества. И вот завтра все мужики будут поздравлять друг друга, женщины мужчин. С чем? А ни с чем! Стоп. Офицеров и солдат действующей армии, участников боевых действий, ветеранов, исключаем из моего категоричного "ни с чем", - это их профессиональный праздник и им надо давать понять, что их нелегкую службу ценят. А остальные? А остальных большинство! И для большинства, в особенности для молодого поколения, - это заочный праздник, который они воспринимают как какую-то данность себе только потому, что они мужчины. Ну и что? Защитниками не рождаются, защитниками становятся! Никакие мы не защитники, когда ничего не защищали. С чем нас поздравлять? Ведь даже многие из нас срочную службу не прошли, с хлеборезками и каптерками. Мужики, будем скромными. Эта честь только для тех, кто ее заслужил. В этой всеобщности растворяются истинные герои - это их праздник, это их женщины должны поздравлять. А заочное чествование, может перерасти и в посрамление. Как было в римском предании (точно не помню, откуда эта история, возможно и не римская). Когда Рим был в самом начале своего исторического развития, римляне воевали с соседним племенем сабинами (?). Когда было очередное сражение между ними, римляне струсили и побежали укрыться за стенами города. Навстречу им вышли женщины, подняли подол юбок и стали кричать: "Куда вы бежите? Вы уже не сможете залезть обратно!" Подарки принимают все, а служить идут не все. Из моих знакомых и друзей моего возраста, которые прошли армию, я с трудом вспомню и трех. Да, знаю, что некоторые откосили, других не взяли, но при малейшем желании могли бы и они. Ага, зачем идти, тратить время своей жизни, заставлять нервничать своих родных и близких, терпеть какие-то минимальные лишения и так далее и тому подобное? Ну… вы и так знаете, лучше меня, эти стереотипы об армии. Ага!!! еще эта проклятая дедовщина, которая так пугает родителей при одном упоминании, а их дети быстро начинают мочиться кипятком на медкомиссии. А что будет, если вдруг действительно возникнет необходимость в защитниках? "Детский сад" не пройдет. Так вот, я вам расскажу все о дедовщине в Беларуси. Ее у нас нет! Это вам говорит тот, которого ночью подняли 5 дембелей и жестоко избили в казарме. И ничего, живой, никому не жалуюсь и не жаловался, пишу вот эти строки, здоровье нормальное, настроение хорошее, даже, как мне кажется, после того лучше стал думать головой. В армии умных нет, нет и талантливых, нет особенных, есть только БУДУЩИЕ защитники Родины. В СССР практически все проходили срочную службу, и много было ветеранов, вот и праздник был всеобщим. Чей это праздник 23 февраля? - задумаетесь, мальчики, когда девочки вам будут дарить подарки.
армия, праздник
Собственно...
К слову, несколько слов о других стереотипах. 
1. Вот у меня интересовались, что дала тебе служба в армии? 
А ничего, ничему не научила, кроме военной специальности, которая в мирное время сто лет мне не нужна.
2. Стал ли я сильней, и прибавилось ли мне здоровья? 
Не особо. Ни прибавилось, ни убавилось. Сильней и гораздо крепче меня есть парни и без армии. 
3. В народе говорят: армия сделает из тебя человека
Ничуть! И в армии можно стать человеком, и без армии, везде можно (нужно!) быть человеком. 
4. В армии в основном красят траву и занимаются другим подобным бредом. 
Так говорят, по моим личным наблюдениям, именно те умники, которые откосили или собираются это сделать в ближайшее время. Ничего такого нет! Во всем смысл и порядок. Но подобные моменты конечно были, например, когда постоянно везде приходилось убирать снег, что мне казалось бессмысленным до того момента, как ко мне приехали родственники в один из выходных. В тот день был большой снегопад и Минск практически "стал". И мне заметили, что только возле нашей войсковой части можно спокойно проехать. 
5. В армии много чего случается плохого. 
Многое об армии это сказки, со своими, как и везде, случаями. Бывают случаи: кто-то поранился (у нас один указательного пальца правой руки лишился за несколько дней до демобилизации – с этим сразу же комиссуют, т.к. им нажимают на курок), кого-то побили, кому-то девушка изменила, и он от горя что-нибудь дурное с собой сделал (дураков везде хватает) и так далее. Но это все случаи, и в армии их не больше и не меньше, чем в обычной жизни (ну может, чего-то больше, но и чего-то гораздо меньше). 
6. Служба в армии - это потеря времени. 
Вот здесь я соглашусь, но с одним большим "НО". Не нужна эта армия для развития и ничего она тебе лично не дает. 
Но есть такая профессия - Родину защищать. Все! Защитник - это прежде профессия, а не принадлежность к мужскому полу. И как любой профессии ей надо учиться. Героев без знаний не бывает, в особенности в наше время, где многое определяет техника. 
Ага, и вот еще несколько мыслей о потерянном времени в армии и о тех, кто по каким-то религиозным или там другим верованиям и соображениям не хочет брать в руки оружие в мирное время. Думаете, в вооруженных силах меня учили убивать? Меня там учили одному - военной специальности, которая позволит лично мне (!!!), да теперь уже лично мне, не оказаться в той ситуации, при которой встанет необходимость применения этой специальности. Да! и служить в армии надо для того, чтобы в будущем не брать оружие и не потерять время, время своей жизни. Защищать Отечество надо так, чтобы никогда не возникало надобности в защитниках, чтобы заочно поздравляли.

Солдатов, сержантов, прапорщиков и офицеров с праздником!)))

Художественный музей

19 февраля 2011

На самом деле, в нашей жизни столько всего происходит, но мы мало чего замечаем и видим далеко не все, что происходит в нашей обычной жизни.
Семирадский, художник, картина, доверие, александр, врач
Художник Семирадский, картина "Доверие Александра Македонского к врачу Филиппу"

Художественные музеи

Надоели тупые фильмы по телевизору? Наводят скуку друзья? В жизни нет особенных событий? Хочется чего-то действительно особенного, новых ощущений? Вы уже пережили подростковую радость к бумажным фантикам и глянцевым журналам? Вы еще ощущаете в себе молодость? Надоело лежать на диване и бегать по магазинам за бессмысленными вещами? Тогда вперед! Вперед, в самую настоящую сказку, в волшебный мир полета мысли, красоты воображения и золотой симметрии! В театр? Нет, В МУЗЕЙ! В Национальном художественном музее РБ это удовольствие стоит (внимание!) всего лишь ПЯТЬ ТЫСЯЧ СТО БЕЛОРУССКИХ РУБЛЕЙ (менее двух долларов). Стоит ли переплачивать в других местах? Считайте свои деньги.

Фрагмент "Идем в музей" из кинофильма "Старики разбойники"

Галерея "Университет культуры"

Пятница, 18 февраля, шестнадцать часов тридцать минут по минскому времени, две тысячи одиннадцатый год нашей эры. Я в галактике Млечный путь (о! спроси кого - многие не знают, как называется наша галактика), на планете Земля, на Евразийском материке, в столице Республики Беларусь, город Минск. Что делать? - задаю себе классический вопрос и хочу ответить на него словами классика: ищите женщину! - но делаю ход конем, т.к. у меня не так глобально поставлен вопрос, да и на девятнадцать ноль-ноль был запланирован поход в театр. И все же, чем занять себя в эти два часа. Со станции "Академия наук" еду на Октябрьскую площадь, там что-нибудь придумаю. Что же я там увидел? Народ вовсю гоняет на коньках, а вокруг бродит одинокий милиционер в отличных валенках (!) - меня это улыбнуло, я от души порадовался за него. А у меня их не было, и поэтому я поспешил найти себе какое-нибудь помещение для согрева, не, не то заведение, где "сугревают" себе души, а просто на что-нибудь в тепле посмотреть. И вот я зашел в художественную галерею "Университет культуры", которая практически в двух шагах. Вообще-то подобные галереи не особо жалую, т.к. обычно там выставляются те, кто пишет свои картины не красками, а кислотой (я не только о химическом составе) и рисуют они не в минуты природного вдохновения, а в час технократического бреда. Так оно там и оказалось. Но было и исключение, - о! как я люблю такие удивления. Выставка картин на тему "Мельницы Беларуси", автор Виктор Немцов. Стоит заметить, что я питаю особую любовь к мельницам: от периодического желания поднять на пику какое-нибудь явление из нашей действительности, до воспоминаний своей родословной, где предки у меня были мельниками. (И как ни странно, "Русалка" - одно из любимейших произведений Пушкина.) Но хвалить я буду художника Немцова не за то, что он затронул эту тему, а попросту тема эта отлично раскрыта в его картинах. Погуглив, ничего не нашел в интернете, а жаль, т.к. стоило бы поместить сюда репродукцию какой-нибудь картины. Расписывать же красоту и определенное мастерство живописи считаю глупым занятием. Один раз я встретил образец описания художественного полотна, которое достойно самой картины, подчеркивает ее и раскрывает во всей глубине. Вот что бывает, когда воедино сливаются гении пера и гений кисти:
Физиономист, вглядевшись в него, сказал бы, что тут ни думы, ни мысли нет, а так какое-то созерцание. У живописца Крамского есть одна замечательная картина, под названием Созерцатель: изображен лес зимой, и в лесу, на дороге, в оборванном кафтанишке и лаптишках стоит один-одинешенек, в глубочайшем уединении забредший мужиченко, стоит и как бы задумался, но он не думает, а что-то "созерцает". Если б его толкнуть, он вздрогнул бы и посмотрел на вас точно проснувшись, но ничего не понимая. Правда, сейчас бы и очнулся, а спросили бы его, о чем он это стоял и думал, то наверно бы ничего не припомнил, но зато наверно бы затаил в себе то впечатление, под которым находился во время своего созерцания. Впечатления же эти ему дороги, и он наверно их копит, неприметно и даже не сознавая, - для чего и зачем, конечно, тоже не знает: может вдруг, накопив впечатлений за многие годы, бросит все и уйдет в Иерусалим скитаться и спасаться, а, может, и село родное вдруг спалит, а может быть случится и то и другое вместе. Созерцателей в народе довольно. Вот одним из таких созерцателей был наверно и Смердяков, и наверно тоже копил впечатления свои с жадностью, почти сам еще не зная зачем.  Достоевский "Братья Карамазовы".
А вот и картина:
Созерцатель, художник, картина, Крамской
Художник Крамской, картина "Созерцатель"


Для разнообразия предлагаю вам посмотреть интересный видео-ролик, где были использованы картины художника Константина Васильева.

Национальный художественный музей РБ в Минске

Вот так надо писать картины, чтобы на эти картины была подобная критика. В общем, довольный мельницами Немцова я вышел опять на октябрьскую площадь, но теперь  уже не терзался вопросом "куда пойти?". Забежать купить билет на сегодняшний спектакль и вперед в Национальный художественный музей РБ (http://artmuseum.by/ru/main), а то уже полтора года там не был. Ниже приведена карта моих перемещений, чтобы вы все представляли. Подхожу к музею, смотрю, а возле парадного входа беленький лимузин в два этажа по высоте и в три железнодорожных вагона в длину, на нем легко можно бревна перевозить, не то что людей. А из музея выходит свадебная процессия, все такие красивые и нарядные, со счастливыми лицами. Первая мысль была о том, что дочку директора музея замуж выдают. Но когда я вошел внутрь, увидел еще одну процессию, поэтому вторая мысль была о том, что в музее расположили ЗАГС, дабы не простаивать помещению. А что? - хороший дворец бракосочетаний. Но потом я догадался, в чем дело. Оказывается, все дело в валенках милиционера! Точнее, ни у кого больше нет валенок, а гулять по морозу опасно для здоровья, тем более тем, кто в скором времени собрался детей рожать. Поэтому некоторые продвинутые новоиспеченные супруги зимой едут фотографироваться в музеи, а не в парки и к водоемам, - там тепло и главное есть возле чего сфоткаться! Не знаю, додумались ли заезжать в оперный театр, т.к. лучшего места не придумаешь: все в мраморе, хрустале и бархате. Здесь в полной мере может раскрыться другая сторона искусства: в театр ходят бедные люди посмотреть, как живут богатые! Ахаха, я прямо представил эту картину маслом. Через неделю сидят две гламурные подруги, рассматривая свадебные фотки, одна другой говорит: вот это мы, вот свидетель, вот... - А на заднем фоне кто? - Дура! Это же Врубель. - Кто… запомнила? - Записала! Но оставим на время молодых (мы их еще встретим в нашей экскурсии) и пожелаем им крепких уз и плодотворной жизни. Итак, я вам всем сейчас докажу, что 95% процентов людей посещающих наш замечательный музей не видели ни одной картины, мы даже не будем брать во внимание тех счастливых влюбленных, которые уже узаконили свои отношения или намериваются это сделать в ближайшем будущем (я о тех немногих парочках, которые также без валенок и ради разнообразия, а может от неимения лишних денег и своего студенчества вынуждены ходить по музеям). Им простительно, побывать в музее и не увидеть картин. Я даже настоятельно рекомендую влюбленным в таких местах смотреть только друг на друга, ничего интереснее вы не увидите. А вот как же остальные, включим сюда и работников самого музея? Бабушек, у которых трудная работа целый день сидеть на одном месте, не будем трогать, они априори ничего не могут видеть от однообразия. Это вот я, истинный зритель, все и везде вижу: от валенок до Млечного пути!!! (Правда, мало о чем пишу.) А вот некоторых картин в Национальном художественном музее Республики Беларусь не увидел, хотя они там висят на самом видном месте! Вот парадокс: картины есть, все на них могут посмотреть, а их никто не может увидеть. Вот загадка… и если вы сейчас пойдете в музей, меня не дослушав, то большинство из вас так и не поймет, почему некоторые картины невозможно увидеть, т.к. многие не умеют смотреть - для этого нужен настоящий талант. Вы когда-нибудь слышали, что совершенство той или иной картины выражается в необычайном переливе красок, в игре света и тени, в деталях мазков и т.д. и т.п.? Что особенно важно для любого музея, кроме температуры и влажности помещения - дабы они не портились? Освещение - дабы на них смотрели! Свет - это самое главное в музеях!!! Это настолько важно и само себе разумеющееся, что я был просто поражен. Представьте, в большом фойе висят картины, а на них ровно наполовину падает прямой свет. Блики просто невозможные, с какой стороны не посмотри. На нижнюю половину падает тень с просветами. Ни на верх, ни на низ картин смотреть невозможно - это просто бессмысленно. Несколько картин реально не смог рассмотреть. И вот долгие годы люди ходят и видят, что? На этом месте висит картина, - очень хорошо, в нашем музее есть место, и есть какая-та картина, которую можно туда повесить. Разницы никому нет, какая там картина, повесь хоть чистый лист, все на него будут "смотреть". Вот теперь я понимаю весь смысл замечательной комедии "Старики-разбойники".
картина, вынос, фильм, старики-разбойники
Кадр из фильма "Старики-разбойники", вынос картины
Я никогда не сомневался в гениальности советского кинематографа. Это сейчас поняли многие "творцы", что можно втюхать что угодно зрителям - все равно мало кто из них что-нибудь видит. Эх, нет у меня тяги... а то такие дела можно было бы вытворять! Как когда-то сказал преподаватель БГАИ Фома Сильвестрович Воронецкий, вызывая очередного студента на  индивидуальное занятие: кто готов творить, а не вытворять?! А какие картины висят в той же Академии Искусств? Но не буду… Итак, далеко не все так плохо в нашем музее, в других залах освещение будет получше, но и не скажу, что идеальное. Главное же, что мне хочется донести другим и докричаться: в нашем музее есть на что посмотреть, но многие этого не видели!!! Конечно, Национальный художественный музей РБ - это не Эрмитаж, но и нам есть чем гордиться. Целые коллекции великолепнейших картин! Мой же любимый период - золотой век русской живописи, т.е. 19 столетие - представлен чуть ли ни сполна. Я даже боюсь называть фамилии этих художников, но и без них есть чем напитать свое воображение. Теперь, например, представьте меня гуляющего по шишкинскому лесу. Представили? Ничего вы не представили! Надо вообразить меня идущего по-настоящему лесу. Ходили ли вы в лес столько же раз, сколько я бывал в лесу в детстве? Вас обманешь, а меня нет. И Шишкин знал, что я видел лес, поэтому он изобразил, нет, не натурально, и даже не лес, а просто хруст под моей ногой векового дерева, поросшего мхом и пролежавшего на земле десятки лет. В общем, гуляю я по залам со скорость 100 метров в час, на третьей передаче, т.к. времени было крайне мало, но все равно меня все обгоняли налегке.

И все-таки: ищите женщину!

И тут мертвецкую тишину музея нарушает, отбившийся от свадебной процессии, какой-то парень. С таким настроением, как у него по музеям не ходят, видно парень был в нужной, но не чрезмерной мере подшофе, как говориться в ударе, и в отличие от меня искал женщину. Нет, я не был возмущен его поведением и тем, что он нарушил атмосферу моей прогулки. Я ему позавидовал, что вынужден как ботаник рассматривать портреты давно умерших дам, в то время как некоторые пользуются успехом у ныне живущих. И его успех меня на славу повеселил, т.к. дамами были служащие музея, женщины дальше бальзаковского возраста. Они, конечно, были рады, что хоть на время была нарушена эта мертвецкая тишина, но с другой стороны побаивались, как бы это во что-нибудь не вылилось, и настоятельно пытались успокоить "разбушевавшегося" и случайно заглянувшего человека, посоветовав ему внимательно посмотреть картину, где изображен Николай второй на каком-то собрании. Интересно, почему именно ту картину? Но в любом случае, парень не проявил к ней никакого интереса, а весь отдался во внимание "Александру Македонскому доверяющемуся врачу Филиппу". И тут этот проходимец обратился ко мне с вопросом о том, кто изображен на картине. Что я ему должен был ответить? Что вот Александр Македонский завоевал пол мира, вначале совсем небольшой армией, что он разбил многократно превосходящего противника; что вот он молод во всей славе и величии, что ничего другого ему не остается как прожить свой век правителем огромной империи и т.д. и т.п. - но не тут-то было, здоровья нет, угроблено в невыносимых военных походах и в чрезмерных развратах по случаю побед. Вылечили бы Александра Македонского, и кто знает, как бы повернулась история? Я промолчал и отвернулся, о чем говорить? Сам на какой-нибудь свадьбе лучше бы погудел. Он все понял и исчез. Время пролетело быстро, прозвенел звонок, заведение закрывалось. Посмотрел на часы, восемнадцать сорок пять - пятнадцать минут до начала спектакля. Я поспешил в театр, о нем рассказывать не хочу. Все как всегда. Минск, Земля, Солнечная система, и далее, и далее.

Карта

Отмечено на карте Минска:

  • Художественная галерея «Университет культуры»
  • Драматический театр Белорусской армии
  • Национальный художественный музей Республики Беларусь
  • Культурная программа на пятницу 18 февраля: галерея, музей, театр.

Первый принцип

17 февраля 2011

Есть несколько рассказов и историй, в которых ассоциирую себя с действующими персонажами. Вообще же любой зритель в театре должен не только следить за ходом действия спектакля, но и наблюдать за собой и подмечать, кому больше всего сочувствуешь и с кем себя соотносишь – такая привычка помогает познать себя. Конечно, если вы ходите в театр, который дерзает воспитывать нравы своей публики. Итак, есть одна дзенская притча:

Первый принцип

надпись, первый, принцип
Когда путник подходит к храму Обаку в Киото, он видит вырезанные над воротами слова: "Первый принцип".
Буквы необычайно большие и ценители каллиграфии восхищались ими, как верхом мастерства.
Они были написаны Кодзеном 200 лет тому назад.
Когда мастер писал их, он изобразил их сначала на бумаге, с которой рабочие, увеличив, перенесли их на дерево. Когда Кодзен рисовал буквы, с ним работал самоуверенный ученик, который сделал несколько галлонов чернил для письма и никогда не упускал случая покритиковать работу своего мастера.
"Это хорошо," – сказал он Кодзену после первых его усилий.
"А это?" – "Плохо. Еще хуже, чем раньше," – произнес ученик.
Кодзен терпеливо исписывал один лист за другим, пока не набралось восемьдесят четыре "Первых принципа", ни один из которых так и не заслужил одобрения ученика.
Однажды, когда молодой человек вышел на несколько минут, Кодзен подумал: "Вот единственная возможность избежать его строгих глаз."
И он торопливо написал с умом, свободным от раздражения: "Первый принцип".
"Это – работа мастера," – произнес ученик.
Я всегда себя ощущаю как этот ученик. Кто бы что мне не рассказывал, я всегда критикую, во всем нахожу недостаток, ни в чьей работе не вижу образца. Да, я даже никого не могу назвать и близко мастером, иначе не вел бы этот блог. Хотя конечно, у меня хватает ума держать это при себе, - но какой у меня вид, когда я что-то держу при себе! И если я не могу вставить свое замечание, то теряю к этому интерес. Видно от этого суждено мне быть вечным студентом:

Вечный студент

вечный, студент, БНТУ, фото
По легенде, вечный студент не может умереть и никогда не стареет. Он живёт идеей, и в каком-то смысле сам есть идея, облачённая в плоть. Вечный студент вынужден скитаться вечно, переходя из страны в страну, из века в век,  из  ВУЗа  в  ВУЗ,  ведь знания людей тоже меняются. Возможно, когда наступит судный день, вечный студент признает, что истину он постичь не может, и тогда он будет прощён.
Существуют две легенды о появлении вечного студента. В  одной из них, будучи ещё учеником, студент рассмеялся над учителем, который не смог ответить на его вопрос. Когда же учитель отказался его дальше учить, вечный студент пустился в странствие, постепенно переставая быть человеком и становясь воплощением знания, поиска, надежды и бессмысленности, таким образом, он стал чем-то вроде призрака, блуждающего среди людей, но человеком уже не являющимся.
Другая легенда, явно более поздняя, появилась в Средние века. Странствующий студент, будучи выпившим с друзьями, рассмеялся над дьяволом, прокричав, что когда бы он смог столько жить среди людей, то наверняка бы познал, как можно склонить всё человечество на свою сторону, а заодно и как можно сотворить свой мир. Когда же явился дьявол, все друзья студента разбежались, но он с ухмылкой предложил дьяволу пари, что тот дарует ему вечную жизнь, а он получит такие знания, которые не смог получить дьявол. С тех пор вечный студент странствует по свету, и кто знает, может, тот грустный или веселый сокурсник, который учится даже после того, как успел поступить и закончить ваш младший братишка, и есть тот самый вечный студент?
Из студенческого фольклора.
Да, - я вечный студент! Проучившийся в трех университетах и не имеющий законченного образования. Недавно вычитал замечательное рассуждение по поводу высшего образования, которая объясняет, но не оправдывает меня. Ниже она выделена жирным цветом – о! как я с ней согласен. Вообще же, читайте абсолютно все, что связано с именем Александра Сергеевича Пушкина, но помните предостережение: “Бойтесь пушкинистов!”:
В то же время Пушкин сильно отговаривал меня от поступления в университет и утверждал, что я в университете ничему научиться не могу. Однажды, соглашаясь с его враждебным взглядом на высшее у нас преподавание наук, я сказал Пушкину, что поступаю в университет исключительно для изучения людей. Пушкин расхохотался и сказал: "В университете людей не изучишь, да едва ли их можно изучить в течение всей жизни. Все, что вы можете приобрести в университете, - это то, что вы свыкнетесь жить с людьми, и это много. Если вы так смотрите на вещи, то поступайте в университет; но едва ли вы в том не раскаетесь!" С другой стороны, Пушкин постоянно и настойчиво указывал мне на недостаточное мое знакомство с текстами священного писания и убедительно настаивал на чтении книг Ветхого и Нового завета.
Для нашего поколения, воспитывавшегося в царствование Николая Павловича, выходки Пушкина уже казались дикими. Пушкин и его друзья, воспитанные во время Наполеоновских войн, под влиянием героического разгула представителей этой эпохи, щеголяли воинским удальством и каким-то презрением к требованиям гражданского строя. Пушкин как будто дорожил последними отголосками беззаветного удальства, видя в них последние проявления заживо схороняемой самобытной жизни.
Кн. Павел Вяземский. Из собраний сочинений.

Искусство резать

Искусство, резать, Бронзы, ди Риаче

Оказывается, уже давно бытует мнение, к которому пришел через личный опыт: система высшего образования  больше дает возможность получить нужные знакомства, чем необходимые знания. Поэтому каждому вечному студенту надо прежде надеяться на самообразование, а обучение в университетах использовать с большой выгодой для себя, т.е. на передний план выдвигать цель в нахождении на перспективу нужных людей, которых там, как правило, наибольшая концентрация. Как когда-то ответил на вопрос  “как стать талантливым?” (теперь уже мой художественный руководитель курса в БГАИ) Рид Сергеевич Талипов: “Надо много общаться с талантливыми людьми”. Но вот тогда не праздный вопрос: будет ли у более талантливых желание общаться с менее талантливыми? И тут отвечает мой бывший руководитель курса Валерий Николаевич Раевский: “Надо быть всегда тактичным”. Теперь я согласен с этим, но не уверен, что за тактичностью не может спокойно скрываться трусость и заурядность. Тактичность (приемлемая мера) должна присутствовать там, где отсутствует мастерство (совершенная мера).
Если же у вас под конец моего повествования возник вопрос: в чем же заключается первый принцип? Думаю, во всем известной пословице: СЕМЬ РАЗ ОТМЕРЬ, ОДИН РАЗ ОТРЕЖЬ. Иногда необходимо отмерить восемьдесят четыре раза, для того чтобы всего лишь один раз отрезать. Мне кажется, что в притче ученик и мастер – это одно лицо.

Студент вздохнул и задумался

В заключение, предлагаю вашему вниманию радиоспектакль "Студент", по одноименному рассказу Антона Чехова.
Есть в русской литературе XIX в. маленький шедевр - рассказ А. П. Чехова "Студент". Название его - банальнейшее из банальных: студент - герой большинства произведений русской прозы 1890-х годов. А вот содержание - в высшей степени оригинальное и во многом загадочное.

Белорусский театр

04 февраля 2011

Как рассказать о белорусском театре? Это бесполезно, т.к. все слова будут ненужным хламом. Лучше самому побывать в белорусском театре.

Белорусский театр

Ну а для тех, у кого нет такой возможности, но есть интернет, можно посмотреть видео (хотя лично я считаю, что театр на видео это нонсенс, ну или в крайнем случае это есть кино). Тем более, что недавно в интернете появился самый уникальный белорусский спектакль из ныне идущих на нашей сцене: "Павлинка" Белорусского Национального академического театра имени Янки Купалы по одноименной пьесе Янки Купалы.

белорусский театр, павлинка, спектакль
"Павлинка", спектакль Белорусского театра им. Янки Купалы, 1944 год

Смотреть "Павлинки" на видео

Фильм-спектакль "Павлинка" (1952г.)
Национальный академический театр имени Янки Купалы Беларуси.
Год выпуска: 1952
Режиссёр: Александр Зархи
В ролях: Лилия Дроздова, Лидия Ржецкая, Глеб Глебов, Вера Полло, Владимир Кудревич, Владимир Дедюшко, Борис Платонов.
Описание: Павлинка, дочь зажиточного крестьянина Степана Криницкого, и Яким Сорока, сельский учитель, любят друг друга. Воспользовавшись отсутствием родителей, уехавших на ярмарку, Павлинка встречается с Якимом у себя в хате. Но ее отец, возвратившись домой, узнает об этом и запрещает дочери видеться с любимым. Чтобы устранить Сороку, Степан Криницкий доносит в полицейский участок о том, что у Якима есть запрещенная литература. Степан мечтает породниться со шляхтой и поэтому задумал выдать дочь замуж за знатного и богатого жениха - шляхтича Адольфа Быковского. На самом деле Быковский, тщеславный и недалекий человек, этой женитьбой намерен поправить собственное, совсем незавидное материальное положение. Павлинка раздумывает, бежать ли ей с Якимом, как он предлагает.

Спектакль "Павлинка" (2005г.)
Первый 1 акт "Павлинка":

Второй 2 акт "Павлинка":
Национальный академический театр Беларуси имени Янки Купалы.
Постановка: 2005г.
Режиссер - Лев Литвинов.
Художник - Борис Малкин.
Композитор - Евгений Тикоцкий.
В ролях: Павлинки - Юлианна Михневич; Яким Сорока - Сергей Чуб; Степан Крыницкий - Геннадий Гарбук; Альжбета, жена Крыницкого - Алла Долгая; Адольф Быковский - Олег Гарбуз; Пранцись Пустаревич - Геннадий Овсянников; Агата, жена Пустаревича - Наталья Кочеткова.
Павлинка, белорусский театр, спектакль, Михневич
Павлинка

Можно скачать видео-файлы спектакля: фильм 1 и фильм 2

Бонус: телефильм "После ярмарки" (1972г.) по мотивам пьесы "Павлинка"
Название: "После ярмарки"
Производство: Беларусьфильм по заказу Гостелерадио СССР
Год выпуска: 1972
Режиссер: Юрий Цветков
Сценарист: Андрей Макаенок
Оператор: Марк Брауде
Композитор: Евгений Глебов
Художник: Сергей Бржестовский
Актеры:Людмила Сенчина, Иван Гаврилюк, Борис Новиков, Галина Макарова, Михаил Пуговкин, Любовь Малиновская, Августин Милованов, Степан Хацкевич, Станислав Чекан, Ростислав Шмырёв.
После ярмарки, телефильм, павлинка, беларусьфильм, купала
Кадр из телефильма "После ярмарки"

Только вот подумал, что в Беларуси на сегодняшний день нет ни одного режиссера, который бы мог на отлично поставить что-нибудь из Янки Купалы (первого из белорусских поэтов). Никого! Интересно, сколько десятилетий назад умер последний белорусский режиссер, который мог бы поставить  Янку Купалу (я не говорю, что у нас нет хороших режиссеров)? Такой вот БЕЛОРУССКИЙ ТЕАТР...

Культура Беларуси между европейскостью и евразийством

03 февраля 2011

Когда я задаюсь каким-нибудь вопросом, и начинаю думать над ответом, подсказки приходят с разных сторон (как бы случайно). Вот сегодня попалось в новостях:

Европейскость и евразийство

"Особенность белорусской культуры - в ее европейскости, а европейскость подчеркивает белорускость. Уникальность нашей культуры в ее традициях, накопленных народом", - отметил министр культуры Беларуси Павел Латушко. (Латушка: культурный потенциал Беларуси за последние годы сохранен и приумножен - http://www.belta.by/ru/all_news/culture/Kulturnyj-potentsial-Belarusi-za-poslednie-gody-soxranen-i-priumnozhen---Latushko_i_541398.html)
карта, Великое Княжество Литовское, ВКЛ
Карта,  Великое Княжество Литовское, 15 век.
Чем слова министра культуры РБ отличаются от моих? Не только тем, что мой блог читают всего лишь под сотню, а его слушает вся окультуренная часть Беларуси. Принципиально тем, что высказывания господина министра - это идеология, политика, руководство к действию. А мои опусы - это фольклор, желание к действию, так сказать глас в глаз (у по-настоящему великих поэтов получается: глас народа в глаз дракону).
Я считаю, на сегодняшний день в Беларуси есть неразрешимое противоречие, которое лишает целостности и перспективы к плодотворному развитию белорусскую культуру. Давайте вначале попробуем разобраться, что же такое европейскость? В словарях ответа не нашел, но думаю не сильно ошибусь, если дам направление этому определению, хотя не раскрою. Это и менталитет, и составная мышления, и мировоззрение человека, и осознание себя принадлежащим к той или иной социально-культурной общности; - исторически сформировавшееся на определенной территории под влиянием многих факторов (религия, природные явления, экономические отношения и т.д.), и наконец, все это обуславливает поведение людей.

Культура Беларуси

Вот как ни крути, не чувствую в себе европейскость (как я ее понимаю) и не вижу для себя в этом какой-то уникальности. С любым европейцем (немцем, поляком, итальянцем) мы будем разговаривать не только на разных языках, но и с разным пониманием, даже если убрать личное развитие каждого. Одному будет черно-красно-желтое, другому бело-красно-зеленое. Хоть мы и сойдемся на красном, но каждый будет видеть или белое, или черное. Один, услышав эти цвета, угадает в этом государственные флаги стран, другой вспомнит раскраску кроссовок и ветку рябины на снегу. Мировоззрение разное, как и разное чувство близости тех или иных событий. Мне гораздо легче сопереживать аварии во Владивостоке, чем в какой-нибудь Чехии. А чеху наверно все равно будет: произошла ли авария в Беларуси или Казахстане. Здесь соотнесение себя к разным общностям. Можно продолжать и дальше, принципиальных отличий между нами найду гораздо больше, чем схожих взглядов (что тоже конечно есть). Отчего же не могу принять и привить в себе западную культуру, хотя во многом это было бы логичнее? Ответ в том, что  осознаю себя носителем не европейскости, а евразийства. О евразийстве много писали еще в начале 20-го века, хотя сегодня это понятие не сильно популяризовано. На мой взгляд, и здесь я совершенно не соглашусь с Латушкой, особенность белорусской культуры и большинства белорусов в евразийстве. Это доказывают и последние политические события в нашей стране. Я не отрицаю европейскость, а лишь ставлю на первое место евразийство.
Исторический путь становления и развития белорусской культуры является сложным и противоречивым. На этом пути были периоды настоящего взлета, но случалось и такое, когда само её существование оказывалось под серьезным вопросом. К счастью, в самые трагические для белорусской культуры времена у неё всегда находились надежные защитники, и процесс духовного распада останавливался, начиналось её возрождение и восхождение новым высотам. Особенно значительные события в развитии белорусской культуры связаны с социально-политическими преобразованиями, происшедшими на Беларуси после революций 1917 года.

Белорусская культура между морями и континентами

Для современной Беларуси трагична не только ситуация выбора между Европой и Евразией, между морями и континентами, но и драматично, что внутри ее самой искусство противоречит культуре: искусство стремится на запад, а белорусская культура смотрит в другую сторону. На двух стульях не усидишь, как и двум хозяевам не послужишь. В конечном итоге останется только космополитизм…

Между морями и континентами.